牧場里的奶牛
2016-02-20 16:43:34   來源:語文學習網   評論:0 點擊:  

  牧場主費爾德非常喜愛他的一頭名叫黛西的花白奶牛。他的擠奶工已告訴他,黛西正在牧場里吃草,可是他太喜愛黛西了,他說他必須親自去看看,心里才踏實。他不滿足于99%地了解到黛西平安無事,他還要做到他能夠說他知道黛西平安無事。
  費爾德向牧場走去,在牧場門口,他遠遠望見田野里兒棵樹后面有花白牛體形,他認出那是他心愛的奶牛黛西。他回到擠奶場,向朋友們說,他知道黛西正在牧場里。
  那個擠奶工說他也去看看,他在牧場里是找到了黛西,那頭牛正躺在一塊洼地上打噸,從牧場門口是根本看不見它的。而在那幾棵樹的地方,他發現有一大塊黑白花斑的紙卡在一棵樹的枝丫里。
  奶牛黛西是在牧場里,費爾德想得不錯。但是他說他知道黛西是在牧場里,他真的知道嗎?
  討論
  許多人會說,由于人的脆弱性,只要具備以下條件,就可以說我們“知道”某事物:
  •我們相信情況是如此;
  •我們這一信念有良好的、相關的理由;
  •情況的確如此。
  這樣的知識是“有理的真實信念”。
  然而,在費爾德這一事例中,雖然具備上述各項條件,我們仍會覺得,他并不是真的知道那頭名叫黛西的牛是在牧場里。
  柏拉圖提出過這一問題(《泰阿泰德篇》201c-210d)。自那時起,尤其是20世紀出現了“分析哲學”以后,這一問題讓許多哲學家感到困惑。以費爾德為例:
  •他相信那頭牛平安無事;
  •他有證據相信這一點(信念有理);
  •他那頭牛確實平安無事。
  然而,我們仍會感到他并不是真“知道”。這表明“知識”需要另有定義。雖然知識應是“有理的真實信念”,但是看來并非所有的“有理的真實信念”都是知識。許多哲學家認為還需要一個更復雜(!)的說法才能解決這樣的反例證。
  一些哲學家認為上述三個條件仍然是“不夠的”,于是主張再添加一條:凡是由不真實信念推論而出者均不得視為知識。但是這一條當然又有一點同義反復的重言式味道,重言式成為哲學家的最后避難所。
  另有一些哲學家試圖取消上述的第一個條件,認為不必相信某事物就可以知道某事物。還有些哲學家認為,“知道”某事物的條件除了信念以外還必須要求一條“承認”,等等:
  怎樣做到知識確切無誤,一直是西方哲學探討的一個基本主題,古希臘哲學家是這樣,16、17世紀的法國哲學家勒內•笛卡兒也是這樣,他曾在他那石爐室內冥思苦想(參見問題99)。他認為他終于想出了答案,確切無疑地知道了自己的存在,這答案就是他那句名言“我思故我在”。

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